Ben - Glosario de filosofía

A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | Y

Si una palabra no aparece en el listado de términos mostrado es que no se encuentra definida en el glosario.

Ben
1.O ben pode ser considerado como algo real, (xa sexa como un ente ou como unha propiedade dun ente), ou como un valor. No primeiro caso sería obxecto da metafísica; no segundo, da ética.

2. A concepción do Ben como unha entidade real, metafísica, atopámola na República, onde Platón identifica o Ben co Ser, dándolle un valor ontolóxico, (que non exclúe o seu valor moral), ao facer da Idea de Ben, á que compara co sol, a fonte de todo ser e de todo o bo. Esta concepción do Ben será compartida pola maioría de filósofos medievais, a raíz da súa aceptación por San Agostiño, quen a toma do neoplatonismo. Aristóteles, con todo, ao non aceptar a subsistencia das Ideas platónicas, rexeita a posibilidade de que exista un Ben absoluto, polo que concibirá o ben como a perfección á que tende cada cousa (cada cousa terá, pois, o seu ben, a súa perfección, que identifica co fin que lle corresponde por natureza).

3. En canto valor moral, o estudo do ben convértese no obxecto da ética. As distintas escolas filosóficas buscaron a súa definición dende a antigüidade, propoñendo, por exemplo, a identificación do ben coa sabedoría, co pracer, coa utilidade, coa indiferenza, etc., é dicir, con aquilo que o ser humano considera que debe conseguir para acadar unha vida feliz. Na modernidade, Kant reacciona contra estas concepcións, ao considerar que dan lugar a unha multiplicidade de "bens" que converten a moral en algo relativo, polo que propón unha concepción "formal" (que non ten ningún contido) do ben, ao que identifica coa "boa vontade", polo que o fin da acción moral non é xa a vida feliz, senón a vida digna.

4. A postura adoitada por Kant foi criticada polas éticas materiais posteriores ao considerar que só pode dar lugar á formulación de proposicións tautolóxicas e, polo tanto, baleiras, polas que en absoluto se pode rexer a moralidade.